Angel Lelga dan Vicky Prasetyo seharusnya kembali menjalani sidang cerai di Pengadilan Agama Jakarta Selatan, Senin (27/11/2020). Namun kedua prinsipal tak hadir hingga sidang yang masih beragendakan mediasi, kembali ditunda. Pengacara Vicky Prasetyo, Sri Dharen mengaku kliennya tak dapat hadir di persidangan lantaran tengah sibuk
Pembahasan tentang takdir adalah salah satu tema yang tergolong rumit sebab dalil-dalil yang sampai pada kita sepintas saling bertentangan satu sama lain. Sebagian dalil Al-Qurโan dan hadits mengatakan bahwa semua kejadian di dunia ini sudah tercatat di Lauh Mahfudz dan pena yang mencatatnya telah kering sehingga tak mungkin berubah. Sebagian dalil lain menegaskan bahwa doa manusia dapat mengubah takdir, demikian juga silaturahim dapat memperpanjang umur dari waktu yang telah ditentukan. Sebagian dalil lainnya memerintahkan kita untuk melakukan aneka perbuatan baik sehingga bisa meraih kehidupan bahagia di dunia maupun akhirat, ini semua mengisyaratkan bahwa ikhtiar manusia punya andil besar dalam menentukan jalan takdir yang akan ia tempuh. Sebenarnya bagaimanakah takdir itu? Untuk menjawab kerumitan di atas, sebagian ulama kemudian membagi takdir qadlaโ menjadi dua macam, yakni Pertama, takdir mubram, yaitu takdir yang sudah paten tidak dapat diubah dengan cara apa pun. Misalnya takdir harus lahir dari orang tua yang mana, di tanggal berapa dan lain sebagainya yang sama sekali tidak ada opsi bagi manusia untuk memilih. Kedua, takdir muโallaq, yaitu takdir yang masih bersifat kondisional sehingga bisa diubah dengan ikhtiar manusia. Misalnya takdir miskin dapat diubah dengan doa dan kerja keras, takdir sakit dapat diubah dengan doa dan berobat, dan sebagainya yang melibatkan ruang usaha bagi manusia. Sepintas pembagian takdir menjadi dua kategori, mubram dan muโallaq, ini sudah cukup memecahkan masalah. Tetapi faktanya tidak sesederhana itu. Masalahnya, sama sekali tak ada informasi dari hadits yang menyatakan hal-hal apa saja yang masuk kategori mubram dan muโallaq. Adapun keyakinan sebagian orang awam bahwa takdir mubram hanyalah tiga macam, yakni rezeki, jodoh, dan kematian, adalah anggapan yang sama sekali tak berdasar. Klasifikasi mubram dan muโallaq ini tetap saja tidak aplikatif. Misalnya kemiskinan, apakah termasuk mubram atau muโallaq? Kita melihat ada orang miskin yang seumur hidupnya berdoa dan berusaha keras keluar dari kemiskinannya, tetapi hingga akhir hayatnya dia tetap miskin. Kejadian ini menunjukkan bahwa kemiskinan orang itu sudah mubram. Namun kita juga melihat orang miskin yang dengan usahanya dapat mengubah nasibnya secara drastis menjadi orang kaya, bahkan sangat kaya. Kejadian ini menunjukkan bahwa kemiskinan orang tersebut masih muโallaq. Hal yang sama berlaku pada semua kasus di dunia ini, mulai sakit, keberuntungan, kecelakaan bahkan kematian sekalipun. Bagian manakah di antara semua itu yang mubram dan bagian mana yang muโallaq? Kita takkan pernah tahu sebelum terjadinya. Sebenarnya, semua kerumitan di atas dapat terurai dan mudah dipahami apabila kita melihat takdir qadlaโ dari tiga perspektif yang berbeda. Kerumitan dan kerancuan itu hanya terjadi akibat ketiga perspektif ini dicampur menjadi satu, padahal seharusnya dibedakan dengan tegas. Tiga perspektif yang dimaksud adalah perspektif Allah, perspektif malaikat, dan perspektif manusia. Takdir dalam Perspektif Allah Al-Qurโan, hadits dan dalil-dalil rasional telah memastikan bahwa Allah Maha Mengetahui. Sifat al-ilmu yang dimiliki Allah dapat menjangkau apa pun tanpa batas, baik hal yang sudah terjadi maupun yang akan terjadi. Tak ada satu pun kejadian, bahkan yang paling kecil sekalipun semisal kejadian di inti atom, yang tak Allah ketahui. Allah berfirman ููุนูููุฏููู ู
ูููุงุชูุญู ุงููุบูููุจู ููุง ููุนูููู
ูููุง ุฅููููุง ูููู ููููุนูููู
ู ู
ูุง ููู ุงููุจูุฑูู ููุงููุจูุญูุฑู ููู
ูุง ุชูุณูููุทู ู
ููู ููุฑูููุฉู ุฅููููุง ููุนูููู
ูููุง ููููุง ุญูุจููุฉู ููู ุธูููู
ูุงุชู ุงููุฃูุฑูุถู ููููุง ุฑูุทูุจู ููููุง ููุงุจูุณู ุฅููููุง ููู ููุชูุงุจู ู
ูุจูููู โDan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya pula, dan tidak jatuh sebutir biji pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata Lauh Mahfudz.โ QS. al-Anโam 59 Dalam perspektif Allah ini, seluruh takdir qadlaโ adalah mubram tanpa kecuali. Seluruhnya telah diketahui sebelumnya dan akan berubah menjadi kenyataan qadar pada waktunya. Sisi inilah yang tak mungkin mengalami perubahan sama sekali sebab adanya perubahan di level ini sama saja dengan adanya hal-hal yang tidak diketahui Allah. Ketidaktahuan Allah ini mustahil adanya. Takdir dalam Perspektif Malaikat Para Malaikat mempunyai tugas yang beragam, sesuai dengan kehendak Allah yang menciptakan mereka. Di antara tugas malaikat yang kita ketahui adalah membagi-bagi rezeki, ini adalah tugas Mikail; ada yang bertugas mencabut nyawa, ini adalah tugas Malaikat Maut Izraโil; ada yang bertugas mencatat amal baik dan amal buruk, ini adalah tugas Raqib dan Atid. Dan, banyak sekali jumlah malaikat yang info tentang tugasnya tak sampai pada kita. Dalam perspektif malaikat inilah, takdir setiap manusia yang tercatat di Lauh Mahfudz ada yang sudah mubram paten tak bisa berubah dan ada yang masih muโallaq kondisional. Mereka bisa melihat apakah rezeki Si Fulan sudah merupakan hal paten yang tak bisa diganggu gugat ataukah masih tergantung pada beberapa kondisi yang di pilih Fulan tersebut, misalnya apabila Fulan bekerja keras, maka takdirnya adalah kaya sedangkan apabila memilih bermalasan maka takdirnya menjadi orang miskin. Demikian juga dengan hidayah, penyakit, umur atau apa pun yang terjadi pada Fulan tersebut. Imam Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan ููุงููู
ูุญููู ููุงููุฅูุซูุจูุงุชู ุจูุงููููุณูุจูุฉู ููู
ูุง ููู ุนูููู
ู ุงููู
ููููู ููู
ูุง ููู ุฃูู
ูู ุงููููุชูุงุจู ูููู ุงูููุฐูู ููู ุนูููู
ู ุงูููููู ุชูุนูุงููู ููููุง ู
ูุญููู ููููู ุฃูููุจูุชููุฉู ููููููุงูู ูููู ุงููููุถูุงุกู ุงููู
ูุจูุฑูู
ู ููููููุงูู ููููุฃูููููู ุงููููุถูุงุกู ุงููู
ูุนูููููู โPenghapusan dan penetapan takdir itu adalah dalam perspektif apa yang diketahui para malaikat dan apa yang tercatat di Lauh Mahfudz Ummul Kitab. Adapun dalam pengetahuan Allah, maka tak ada penghapusan sama sekali. Pengetahuan Allah ini disebut takdir mubram, dan pengetahuan malaikat itu disebut takdir muโallaq.โ Ibnu Hajar al-Asqalani, Fath al-Bรขri, juz X, halaman 416 Takdir dalam Perspektif Manusia. Bila malaikat bisa melihat sisi takdir yang mubram dan muโallaq, manusia hanya sepenuhnya hanya bisa mengetahui sisi muโallaq saja apabila belum tiba waktu kejadiannya. Dalam konteks ini, Imam Ibnu Hajar menjelaskan ููุฃูููู ุงูููุฐูู ุณูุจููู ููู ุนูููู
ู ุงูููููู ููุง ููุชูุบููููุฑู ููููุง ููุชูุจูุฏูููู ููุฃูููู ุงูููุฐูู ููุฌููุฒู ุนููููููู ุงูุชููุบููููุฑู ููุงูุชููุจูุฏูููู ู
ูุง ููุจูุฏูู ููููููุงุณู ู
ููู ุนูู
ููู ุงููุนูุงู
ููู ููููุง ููุจูุนูุฏู ุฃููู ููุชูุนูููููู ุฐููููู ุจูู
ูุง ููู ุนูููู
ู ุงููุญูููุธูุฉู ููุงููู
ููููููููููู ุจูุงููุขุฏูู
ูููู ููููููุนู ููููู ุงููู
ูุญููู ููุงููุฅูุซูุจูุงุชู ููุงูุฒููููุงุฏูุฉู ููู ุงููุนูู
ูุฑู ููุงููููููุตู ููุฃูู
ููุง ู
ูุง ููู ุนูููู
ู ุงูููููู ููููุง ู
ูุญููู ููููู ููููุง ุฅูุซูุจูุงุชู โSesungguhnya yang telah diketahui Allah itu sama sekali tak berubah dan berganti. Yang bisa berubah dan berganti adalah perbuatan seseorang yang tampak bagi manusia dan yang tampak bagi para malaikat penjaga Hafadhah dan yang ditugasi berinteraksi dengan manusia al-Muwakkilรฎn. Maka dalam hal inilah terjadi penetapan dan penghapusan takdir, semisal tentang bertambahnya umur atau berkurangnya. Adapun dalam ilmu Allah, maka tak ada penghapusan atau penetapan.โ Ibnu Hajar al-Asqalani, Fath al-Bรขri, juz XI, halaman 488. Manusia hanya bisa mengetahui adanya takdir mubram yang menimpanya hanya ketika suatu hal sudah terjadi. Misalnya, hal-hal yang berhubungan dengan kelahirannya, apa-apa yang sudah atau belum dicapai pada usianya sekarang ini dan segala hal yang telah terjadi di masa lalu dan tak mungkin diubah. Manusia bisa tahu umur seseorang telah mubram hanya ketika orang itu sudah positif meninggal. Apabila orang itu masih hidup, maka usianya masih sepenuhnya terlihat muโallaq sehingga ia dituntut untuk menjaga diri dan berobat bila sakit. Ia dilarang menenggak racun atau melakukan hal yang mencelakakan jiwanya yang membuat usianya menjadi pendek dalam perspektif manusia tentunya. Demikian juga, ia dituntut untuk hidup sehat dan menjaga diri sehingga usianya bisa semakin panjang dalam perspektif manusia. Kaidah yang sama berlaku pada segala hal lainnya. Dengan memahami ketiga perspektif ini, maka segala kebingungan tentang takdir akan mudah terjawab. Seorang muslim dituntut untuk beriman bahwa segala hal sudah diketahui Allah sejak dulu dan pasti terjadi sesuai pengetahuan-Nya, tetapi dia tak boleh menjadikan itu sebagai alasan untuk berdiam diri atau menjadikan takdir sebagai alasan sebab ia tak tahu apa takdirnya. Yang wajib dilakukan oleh manusia adalah berusaha saja menyambut masa depannya. Dalam konteks inilah Nabi bersabda ุงุนูู
ููููุง ููููููู ู
ูููุณููุฑู โBerusahalah, semua akan dimudahkan.โ HR. Bukhari โ Muslim. Wallahua'lam. Abdul Wahab Ahmad, Wakil Katib PCNU Jember dan Peneliti di Aswaja Center Jember.
sebagaicontoh adalah masalah perceraian. di dalam Al Qurโan, Allah juga menggunakan kalimat perintah untuk talak dan cerai, seperti yang digambarkan dalam QS.1: 231. akan tetapi bukan berarti Allah memerintahkan kita untuk bercerai, karena kalimat perintah itu terkait dengan kondisi yang mengikutinya. rasulullah pun menegaskan bahwa
Gegarapengakuan Putri Delina yang membongkar aib Nathalie Holscher di podcast Maia Estianty, kini Sule terancam jadi duda lagi.. Bukannya mencoba meredam situasi, Putri Delina malah mengunggah kemesraanya dengan kekasihnya Jeffry Reksa. Dilansir dalam kanal YouTube pribadinya, Kamis (7/7/2022), terlihat Putri Delina tengah melakukan nge-gym
Karena itulah perlu dipahami dari tiga hal ini. Yang pertama adalah Allah SWT akan mengampuni segala kesalahan kita yang pasti ada." "Karena Allah SWT, menganggap bahwa ini adalah hamba yang
APAKAHNASIB & TAKDIR ITU ADA di Tokopedia โ Promo Pengguna Baru โ Cicilan 0% โ Kurir Instan.
Ituadalah hak prerogatif Allah. Pada hakekatnya tak butuh "mak comblang" atau perantara sekaliipun, karena hakekatnya jodoh itu memang sudah ditakdirkan. Perceraian Lantas, bagaimana dengan perceraian yang kini marak terjadi, apakah ini juga merupakan bagian dari takdir, atau ketetapan Tuhan?
Sampaitakdir Allah Taโala memutuskan ketentuan-Nya. dari orang lain, sedangkan kewajiban adalah apa yang mesti dilakukan seseorang tanggung jawab nafkah dalam kasus perceraian itu, sesuai dengan firman Allah SWT dalam surat Al-Baqarah (2) : 236. Ayat ini menjelaskan bahwa setiap wanita yang
bLG1KaQ. w67thsl5ol.pages.dev/192w67thsl5ol.pages.dev/305w67thsl5ol.pages.dev/12w67thsl5ol.pages.dev/37w67thsl5ol.pages.dev/356w67thsl5ol.pages.dev/53w67thsl5ol.pages.dev/81w67thsl5ol.pages.dev/389w67thsl5ol.pages.dev/263
apakah cerai itu takdir allah
